《铜仁学院学报》（CN：52-1146/G4）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

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年度被引次数报告 (学术成果产出及被引变化趋势)

• 考古发现的舌头琴与欧亚大陆东部的古代游牧文化

  从匈奴人的莫林陶录盖墓地发掘出用骨头制作的舌头琴,这一直以来是从蒙古国境内发现的古代蒙古人在音乐文化方面的唯一的具体证据。德·策文道尔吉院士发现的这个古代乐器不仅是研究匈奴人的,而且是研究整个欧亚大陆古代游牧民乐器的起源和发展的重要资料。近年来,由于从游牧民文化领域发现了不少与上述的乐器类似的乐器,所以笔者感觉到,有必要重...

  作者：策·图尔巴特; 乌日古木勒; 范子烨 刊期： 2018年第08期

• “啸”的源流

  ＂啸＂是在唱片和磁带等录音设备出现以前就已失传的中国古代技艺的一种。和配有歌词的歌谣不同,＂啸＂是一种仅借助人的声音表演的口技,不具有特定意思和内容。这一行为在魏晋到唐代的名士之间盛行,据传晋成公绥、孙登、阮籍等都是啸的名手。啸技共有外激、内激、含、藏、散、越、大沉、小沉、疋、叱、五太、五少这十二法。周汉时代的啸原本不...

  作者：泽田瑞穗; 颜淑兰; 范子烨 刊期： 2018年第08期

• 关于魏晋文学中的“啸傲”

  无论是＂简＂还是＂傲＂,都含有简慢、骄傲的意思,即轻侮他人、妄自尊大,面对任何权威都不屈服。这被看作一种生存方式,是置身封建社会时的自我精神解放。所谓＂啸＂,就是在心怀不平的情况下,用声音来抒发不平之情。所谓＂啸傲＂,就终极含义而言,表达的是获得解放的精神自由,即发出声音、将自己心中的不平之情发泄出去的所谓能量消解方法。借助...

  作者：船津富彦; 董炳月; 范子烨 刊期： 2018年第08期

• “啸”的历史与字义变迁

  唐代孙广所著《啸旨》一书,实为口哨的十二种吹法与对秘曲十二章源流的解说。《诗经》中有三处＂啸＂,皆为因过度感伤而发出的声音,但发此声者皆为女性。进而啸被用于招魂,发挥另一种功能。《楚辞·招魂》的＂啸＂因为可以感鬼神,故道教用之,其因缘持续到唐朝。魏晋之后,具有音乐美的啸似乎开始流行,如阮籍就善于啸。从《啸赋》看,啸开始带有神仙...

  作者：青木正儿; 董炳月; 范子烨 刊期： 2018年第08期

• 啸、舌头琴与梁鼓角横吹曲：古典文本的音乐史背景

  面对本期梵净古典学的5篇稿件,我的心情格外激动,这种激动来自久违了的学术与文化上的感动。本期的核心论题是古典文学文本的音乐史背景问题。什么是啸？这是研究中国古典诗歌的人绕不开的问题。回顾近现代以来对啸的研究,日本学者起到了先导作用。2000年10月31日,日本奈良女子大学横山弘教授（正仓院博物馆馆长）寄来了2篇论文的复印件,一篇是...

  作者：范子烨 刊期： 2018年第08期